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  • 佛教慈善对当代社会的作用

    “三界唯心，万法唯识”。“心如工画师，能画种种物”。以佛教因果观，让大家“明因识果”。“要知前世因，今生受者是，要知来生果，今生作者是。”今生好坏，都是前生作的业，要想来世好报，只有把握当下，精进行善...看出，佛教慈悲观是要尽量助人得到快乐，解脱痛苦，以求普度众生之意。 　　可慈悲精神如何具体呈现呢？那就是布施。慧远撰的《大乘义章》中：“言布施者，以己财事分布与他，名之为布，辍己惠人，名之为施。因其...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095080805.html

  • 河北省张家口地区佛教的寺院

    僧人明因识果，如理行事，守戒自律，清苦生活。抛弃世间汲汲功利和物欲的贪恋，出家人以佛心印自心，自心印众生，护持佛教令久住世，佛日常辉，继往开来，代代相承，自行化他，正见正行，统理大众，无量福田。一、...年，一生的言语成了今日的经典，庄严的奉行、慈悲的精神、无碍的智慧，形成了无上的妙道，留下了不灭的善因和法施的方便，受益苍生。悠悠世纪，无量春秋。汉朝汉哀帝元寿六年公元前二年，举国信奉佛教的大月氏国（...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011888360.html

  • 怎样实践佛法？

    所谓“开、示、悟、入”，虽然含有许多不同的过程，但概括说来，不外乎由明悟心性而到彻证心性。只有明悟心性以后，启发智慧，明因识果，才真能降伏烦恼，化除习气，步步深入，直到彻证真理，成就佛果。假使心地不明，...，求法无量，痛苦如昨！于是很多的人因久无消息，自怨业障深重，以为终身无望，从此萎靡不振，退失初心。 　　我们如果根据上述一些例子，来作一下主观上的分析，那末第一种人是由于不知实践的重要，第二种人是...

    徐恒志

    |徐恒志|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2204412652.html

  • 使我记忆尤新的声音

    ，当然不大现实了。但至少应择其贤能，明因识果，具正知见能孚众望者以领众。U：我认为仅仅择贤而领众对于僧制来说尚不够完备和健全。百丈大师确立长老的条件是“道眼明者”。在今天寻找道眼明者如沙里澄金，越来越...每逢过堂用斋，都要敲打键椎。凡十方僧众闻键椎声入界内者都可分食。《善见律》中说：“不打钟食，犯偷盗罪。”盖明十方僧俱有分故也。有的子孙丛林不明此意，随意拒绝十方僧众赶斋应供，实错谬因果之作法。 H： ...

    江西佛学院衍真

    |十方丛林子孙化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1912124673.html

  • 惟贤法师与七塔寺

    ”四个字，淡是淡泊于物质，不起贪欲，才能持戒；宁是宁静，即保持禅定功夫，不起妄念；明是能明因识果，分别善恶是非，不迷于主观客观，即是智慧；敏是行动灵敏通达，能审时度势，如理行事。这四个字...留在了这里，佛风广扇。位于蓬溪县古柏乡龙归山下的寂光寺，因寺内有古井一口，水如甘露，常年不枯，又名古井寺。寂光寺始建于隋大业三年(617)，明清两代曾作重建，增修，现为明清两代古建筑群。该寺座西向南，...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232639535.html

  • 等待黎明的时刻（一）

    来世果，今生作者是。’‘善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。’来警策勉励要—以前世戒今生，用今生修来生；毕竟今生已在承受果报—不管是善（诫贪）是恶（诫憎），对一个明因识果的修行人而言，面对顺境是当...再传承这件悲智，望舍无情之财，成仁慈之举，乃至无钱出力、劝化流通，能得救人一命，正合天心佛怀，其功德岂思议哉？！　　至诚感谢成就此书的每一因缘，他们都是具有菩萨心肠的行者。有净因必有‘净报’—不求来生...

    修德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340740330.html

  • 圆出世智 导世间行　培人天福 归极乐乡——读印光法师文钞

    念佛，精修净业，得生西方之士女，难以枚举；而师以印行《安士全书》、《历史感应统记》、《寿康宝鉴》等善书教化大众，明因识果，培植人天福报，利益世间，则更是无法衡量。后人推其为净土宗第十三祖。梁启超先生云...观境现前，若心有妄生喜悦之念，亦即因喜成障，或复致退前功。故楞严云：不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。祈一心持名，以为千稳万当之行，待至心归于一，净境自会现前。” 　　师在《复马契西居士书》中明念佛...

    颜开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491641450.html

  • 印光大师年谱（弘化至圆寂时期1930～1940）B

    无以惩。此门户之见害之也。汝曹幸勿再倡此说，以自误而误人。’大师又曰：‘世界战祸终当爆发。余非有神通，预测将来，亦因果之理如斯耳。......故劝人念佛当以明因识果为第一义’（七）　　四月，抗日爱国...正在这时，小儿达观哭叫肚子痛，便泻亦不止，且微有热度，因入夏以来，时疫流行，霍乱病猖獗，又值风雨阴冷的气候不正常，在途中受了点凉，我们都很焦急。老法师闻声探首窗外，连说：‘那小孩子有病，抱来！抱来！’我...

    沈去疾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121442824.html

  • 徐恒志：书简节录

    用功而渐进于道，但往往因习染未清，未免仍被调弄，甚至因失照而退转，实甚可惜！我们学佛同修，惟有明因识果，净化三业，在在处处不离觉照，刻苦用功，奋发向上，或念佛念咒，清除积垢，用功不懈，则烦恼、业识皆...一般学佛者，不知从根本上下手，往往只是求福报、求长寿、求神通、求奇门遁甲在佛法看来，甚可怜悯，因不明本觉心性，不知真如实相，始终徘徊门外，虚耗时间和精力。金刚经说：‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125042867.html

  • 怎样实践佛法？

    苦恼，因而不能不借佛法来开、示、悟、入。所谓“开、示、悟、入”，虽然含有许多不同的过程，但概括说来，不外乎由明悟心性而到彻证心性。只有明悟心性以后，启发智慧，明因识果，才真能降伏烦恼，化除习气，步步...往往学佛十年，烦恼依旧，求法无量，痛苦如昨！于是很多的人因久无消息，自怨业障深重，以为终身无望，从此萎靡不振，退失初心。　　我们如果根据上述一些例子，来作一下主观上的分析，那末第一种人是由于不知实践的...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943958.html
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